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viernes, 7 de abril de 2023

UNA ESTELA DE ARTÁIZ EN EL PETRUS MUSEUM.

 

UNA ESTELA DE ARTÁIZ EN EL PETRUS MUSEUM. 

Por Simeón Hidalgo Valencia (7 de abril de 2023)

 

Hay en el PETRUS MUSEUM tres estelas discoidales muy singulares cedidas en depósito por el concejo de Artáiz. En cinco de sus caras lucen un diseño de cruces que no lo he visto hasta el momento en ningún otro lugar. En la sexta cara el grabado es más singular aún y hasta hace poco no logré identificar qué se representaba en ella. 


Esta es la estela en cuestión en la que me detengo.
 

Fue catalogada por el “Grupo Hilarriak” nacido en Guipúzcoa y hasta la llegada al museo de estos voluntarios amantes de las estelas, la presente se mostraba al público, como las otras dos, por la cara en que aparece una cruz.  Después de su trabajo se decidió dar a conocer su otra cara, mucho más enigmática, difícil de identificar y por ende más interesante de cara a los visitantes. 

En las imágenes de la ficha correspondiente a esta estela del Concejo de Artáiz podemos ver los grabados de sus dos caras:

Una cruz floreada con ocho pétalos en el anverso y en el reverso, como se ha dicho, algo más difícil de precisar al verlo en la posición en que se nos muestra, pero que sin duda fue realizado de manera premeditada por el artesano que la labró. 

Desde ese momento siempre que iba al “Patio de las Estelas” mis ojos enfocaban directamente a esta cara de la estela y pienso que ella misma me habló en el silencio y de tanto contemplarla y observarla encontré la solución y como me ocurrió hace años cuando estudiaba el posible significado de la portada de la iglesia de San Martín de Guerguitiáin una voz interior me susurró: “si no logras ver la realidad, dale la vuelta y la verás”. Así lo hice y al momento lo vi. 

¿Qué se representa en esta cara de esta estela?

-¡Ni más ni menos que un rostro humano invertido! 

A partir de aquí conecté con el posible significado de este tipo de simbología, pues a lo largo del tiempo que llevo trabajando en estos temas me he encontrado con varios ejemplos ya comentados en anteriores artículos. 

¿Cuál es el significado de esta estela? Ahora resulta sencillo, pues la dualidad que se ha comentado en anteriores artículos se repite. Por una parte, el rostro invertido me muestra la realidad de la muerte y por otra la cruz floreada de ocho pétalos simboliza la nueva vida. Muerte y Vida. Desde el punto de vista del creyente en Jesús estas dos realidades son evidentes. No olvidemos de que se trata de un objeto testimonio de una espiritualidad en la que la resurrección triunfa sobre la muerte y de que el hecho de la muerte natural es condición indispensable para poder vivir. 

Recordemos a través de las imágenes esta realidad de vida y muerte, muerte y vida. 

Estela sita en el cementerio de Garaioa.

Por una cara la estrella de cinco puntas invertida con seis semiesferas rehundidas simbolizando la muerte. En la otra cara la cruz y cuatro esferas en sobre relieve. La vida.

Estela de Induráin.

La estrella invertida de cinco puntas y la cruz. Paso de la muerte a la vida, según las creencias cristianas.

En el capitel interior del lado de la epístola de San Martín de Artáiz seres vivos nos contemplan desde la altura, menos un rostro humano invertido simbolizando la muerte.

El sarcófago de la exposición “Occidens” en la Catedral de Pamplona.

A los pies del cadáver aparece la estrella de cinco puntas invertida. La muerte.

En el frontal hay una arquería de ocho arcos que conducen a la plenitud de la vida.

Plenitud representada por medio de una cruz en la cabeza del cadáver. La vida.

En la portada de la iglesia de San Pedro de Iriso, Izagaondoa, dos flores de lis se representan en su parte izquierda según miramos. Una en su posición normal: la vida. La otra invertida: la muerte.

En el Palacio Aldunate de Artáiz se tallan en el dintel de madera de la puerta que daba acceso a las antiguas cuadras sendas flores de lis, que como en Iriso simbolizan la vida y la muerte respectivamente. 

                       Las tres estelas del Concejo de Artáiz cedidas al 

PETRUS MUSEUM.

Este artículo lo escribo coincidiendo con el Viernes Santo de 2023, momento en que para los cristianos se celebra el recuerdo de la muerte de Jesús, quien abrió el camino a la esperanza de una vida mejor después de la muerte. Vida y muerte que llega a su máxima expresión en el Cristo de Puente la Reina-Garés, en que la Vida muere clavada en el árbol en forma de pata de oca o runa de la vida y muerto desciende a “los infiernos” para rescatar a las personas justas del Antiguo Testamento, como se representa en una de las metopas de San Martín de Artáiz. 


             Descenso de Jesús a los infiernos en San Martín de Artáiz.

miércoles, 21 de diciembre de 2022

SOLSTICIO DE INVIERNO EN SAN MARTÍN DE ARTÁIZ

 

SOLSTICIO DE INVIERNO EN SAN MARTÍN DE ARTÁIZ

 Por Simeón Hidalgo Valencia (21 de diciembre de 2022) 

 

Siempre me ha gustado acudir en los momentos importantes de cada año, léase en los solsticios y equinoccios, a alguna de las iglesias románicas que tenemos en la Comarca de Izagaondoa para contemplar y a la vez estudiar cómo actúa el sol al incidir en su decoración escultórica o para ver su iluminación interior al natural y sobre todo para comprobar el momento en que el edificio en cuestión se replanteó, pero además porque encuentro, al hacerlo, la paz interior al disfrutar de tanta pequeña maravilla que nos ofrecen estos lugares.

Fruto de esta afición ha sido el libro que la Asociación Grupo Valle de Izagaondoa presentó este año en la Casa Concejil de Villaveta el pasado 5 de noviembre titulado “De luz y románico. Artáiz, Guerguitiáin, Meoz”, que fue la novedad que se ofreció al público en las últimas Ferias de Urroz-Villa.

Con la idea de que este público interesado tuviera estas mismas experiencias se propuso el hacer una visita guiada con ocasión del solsticio de invierno y después de asegurar que al menos no lloviera, nos arriesgamos a publicitar la actividad y se informó a nuestros contactos. Al caer el 21 entre semana ya se contemplaba que la asistencia sería reducida.

Se citó a los interesados a las 10, aunque yo estaba antes del amanecer al pie del cañón con la esperanza de ver la salida del sol, pero la intensa niebla que cubría la zona no despejó hasta poco antes de la hora de la visita, por lo que después de sacar un par de fotos a la fachada para hacer tiempo me di un pequeño paseo con Apur, mi fiel acompañante, camino de la fuente románica. Volví para las 9,45 y aún tuve tiempo para captar algunas imágenes del exterior y del interior pues el día clareaba y, aunque el sol estaba velado por la niebla, el interior de la iglesia se llenaba de luz sin necesidad de encender ninguna lámpara.



Poco a poco fueron llegando los visitantes y se formó un grupito inicial de nueve personas a las que se unirían dos más al poco de comenzar la actividad. Como se había previsto todos estábamos ya jubilados.

Como en todas las ocasiones en que dirijo estas visitas fue un placer para mí dar a conocer lo mucho que la iglesia de San Martín de Artáiz, después de 800 años de su construcción nos enseña a todas las personas, pensemos lo que pensemos o creamos lo que creamos.

Siempre es buen momento para aprender y sacar algo positivo de lo que vemos y aunque no nos acompañó más que tímidamente y en algún momento el sol, ahí estaba detrás de la niebla espiando cómo se replanteaba la iglesia, cómo contemplábamos canecillos y metopas, capiteles y arquivoltas, admirándose del nuevo sol grabado en el tímpano cual Crismón y hasta se descalza metafóricamente con nosotros antes de entrar al interior del espacio sagrado y, aunque lo conoce muy bien pues lleva siglos contemplando esta maravilla agudiza su oído para escuchar atentamente las explicaciones porque siempre hay algo nuevo que aprender.







martes, 1 de noviembre de 2022

LO QUE FUE, HOY ES. PAMPLONA, TUDELA, FITERO, IRATXETA, GUERGUITIÁIN, ARTÁIZ

 

LO QUE FUE, HOY ES.

PAMPLONA, TUDELA, FITERO, IRATXETA, GUERGUITIÁIN, ARTÁIZ

 

Por Simeón Hidalgo Valencia (01 de noviembre de 2022)

 

Siempre que voy al Archivo General de Navarra hago el mismo trayecto, paso por las mismas calles del casco antiguo pamplonés y subo los cuatro mismos escalones que me depositan en la explanada del antiguo Palacio Real de Pamplona, del que ya en el 2016 di a conocer sus marcas de cantería[1].


En mi última visita al Archivo observé, que en los cuatro escalones que frecuento, alguien, vaya usted a saber quién, ha dibujado en los tres primeros escalones el proceso de ejecución de lo que en el cuarto se convierte en un dibujo final en el que al instante reconocí lo que siglos atrás alguien, también anónimo, grabó en algunos sillares de las obras medievales del gran Monasterio de Cisterciense de Fitero y de la Iglesia de Santa María de Tudela, hoy conocida como catedral. 

Veamos el despiece.

 



Es curioso, o no tanto si tenemos en cuenta que ciertos símbolos de la humanidad están grabados en el ADN de las personas, que con tal distancia de los tiempos esta figura final de los escalones que me llevan al Archivo General de Navarra esté presente, básicamente igual en época medieval, como he podido recoger, en el Monasterio de Fitero y en la denominada hoy Catedral de Tudela.

En mi publicación del 2009 titulada “Canteros románicos por los caminos de Navarra” las di a conocer. Veamos estas marcas de cantería recogidas en los lugares mencionados. 

*Catedral de Tudedela:

 



*Monasterio de Fitero:

En el monasterio de Fitero las marcas toman formas antropomorfas. 

 





Todos estos diseños mostrados parecen tener una base común que es la denominada “pata de la oca”, muy representada en sillares de edificios medievales como “marca de cantería” y así la he recogido en diversos lugares de Navarra. 


En Aibar está presente en la iglesia de Santa María.

En Azuelo en la iglesia de su antiguo monasterio, hoy parroquial del pueblo.

En Carcastillo en el monasterio de La Oliva.

En Cáseda aparece en su iglesia parroquial, así como en la ermita de San Zoilo.

En Estella la he encontrado en Santa María Jus del Castillo.

En Fitero en la iglesia de su antiguo monasterio, hoy parroquial del pueblo.

En Iranzu, en el monasterio.

El Leire, en su monasterio.

En Mues, en la ermita de Santa María Magdalena.

En Olite, en el Palacio Nuevo.

En San Martín de Unx, en la cripta de la iglesia de San Martín.

En Tudela, en la Catedral de Santa María. 



Pero donde cobra mayor protagonismo el grabado de la “pata de la oca” es en la iglesia de San Martín de Guerguitiáin, donde aparece labrada en sendas columnas interiores de su portada. La oca era y es aún hoy en día uno de los animales protectores que ante los intrusos dan la voz de alarma y avisan, alborotadas, del posible peligro. En Guerguitiáin, antiguo Camino de Santiago, su presencia está muy justificada. ¿Sería Guerguitiáin una de las 15 ocas del camino que en el Juego de la Oca aparecen? 

También me he encontrado la “pata de la oca” en el lugar de Iratxeta (Valle de La Valdorba) formando parte del enlosado de su suelo.

Está perfectamente dibujada. Es tan perfecta que da la impresión de ser un trabajo relativamente actual.

Su diseño bien podía haber sido una de las fases de la marca final que he presentado al comiendo de este artículo y que alguien dibujó en los peldaños de las escaleras que me acercan al antiguo Palacio Real de Pamplona cuando acudo al hoy Archivo General de Navarra.

Esta imagen de Iratxeta, tan perfectamente realizada, me lleva a la que mi intuición formó después de estudiar la iglesia de San Martín de Artáiz observando los puntos de la salida del sol a lo largo del año, fuera en el Solsticio de Verano, Equinoccios o Solsticio de Invierno, sabiendo que dicha iglesia se replanteó en uno de los equinoccios por lo que está perfectamente alineada de Este a Oeste. Partiendo de esta imagen desarrollé la teoría del “posible origen astral de una serie de marcas comunes a lo largo del tiempo y del espacio”, que se contendrían encriptadas en el gráfico resultante al unir los puntos geográficos de la salida del sol con los correspondientes de su ocaso, como expuse en mi blog a lo largo de varias entregas.[2] 

Para finalizar comentar que un hilo conductor del pensamiento y de la mente humana parece tejer el pensamiento colectivo a través del espacio y del tiempo, pues lo que fue, -y así nos lo dejaron plasmado y representado nuestros ancestros medievales y ellos mismos lo recibieron a su vez de las gentes primitivas- hoy es.



[1] https://elblogdesimeonhidalgo.blogspot.com/2016/12/marcas-de-canteria-en-el-palacio-real.html





jueves, 21 de octubre de 2021

ARTÁIZ – LA SEÑAL POR LOS SUELOS - II

 

ARTÁIZ – LA SEÑAL POR LOS SUELOS -II

 

Por Simeón Hidalgo Valencia (21 de octubre de 2021)

 

“Mira que hace meses ya que hubo un accidente en el cruce de Artáiz, en la carretera NA-2400, cuyas huellas siguen siendo visibles porque el poste de la señalización turística indicando la dirección hacia San Martín de Artáiz y hacia San Martín de Guerguitiáin, ambas iglesias románicas interesantes de la Comarca de Izaga, está por los suelos en la cuneta del campo.

Mira que hace meses que esto sucedió y en ese tiempo la maleza ha cubierto en parte los carteles indicadores.

Mira que hace meses todos los conductores que pasamos por este cruce lo vemos y como quien oye llover, pasamos ciegos sin sentirnos aludidos ante algo que no nos afecta. ¿Será porque no lo vemos como algo nuestro?

Mira que hace meses que de ver la señalización tirada en el suelo de la cuneta ya pasamos sin ninguna curiosidad e iniciativa para informar para que se arregle y los turistas que vienen desde la autovía tengan la referencia adecuada para poder ir a Guerguitiáin y Artáiz.

Pues bien, ya me he decidido a llamar a quien puede poner remedio y levantar la indicación y lo acabo de hacer.

Y como dicen que una imagen es mejor que mil palabras dejo descansar a las palabras y os muestro las imágenes que saqué el 30 de enero pasado y como hoy inauguramos febrero, os lo deseo que sea bueno para todos”. 



Lo anterior lo escribía el 1 de febrero de 2021.

Mira que hace 9 meses ya desde esa fecha que lo escribí.

Mira que hace 9 meses que llamé y escribí a quien pudiera poner remedio y levantar la indicación que lleva en el suelo más de un año desde el accidente que la tumbó.

Mira que cuando llamas todo son buenas palabras y promesas de que se va a hablar con fulano o mengano para arreglar el desperfecto.

Mira que uno, yo, en mi buena fe, voy y me lo creo.

Mira que van pasando los meses y cada vez que paso por este cruce camino de Reta o de Artáiz para dirigir una visita guiada que han solicitado, me acuerdo de esas prometidas promesas que parece se las ha llevado el viento.

Mira que los asuntos de palacio siguen cada vez yendo más despacio.

Mira qué falta de atención desde la administración con los que, día a día, intentamos dar a conocer voluntariamente el patrimonio de nuestros pueblos a los turistas.

Mira ¡Qué mala imagen!

Mira ¡Qué pachorra!

Mira ¡Qué vergüenza!

Han pasado otros 9 meses y a pesar de esta ansiada gestación, la criatura está por llegar.

¿Hasta cuándo?

 

Y como dicen que una imagen es mejor que mil palabras dejo descansar a las palabras y os muestro las imágenes que saqué el día 19 de octubre para que veáis que no se ha hecho absolutamente nada.

¡Así nos va!






domingo, 20 de junio de 2021

SOLSTICIO DE VERANO EN ARTÁIZ

 

SOLSTICIO DE VERANO EN ARTÁIZ

 Por Simeón Hidalgo Valencia (20 de junio de 2021) 

 

Estamos en el momento propicio y justo para hacernos un autorregalo los que somos amantes del mensaje de la luz, pues estamos ya en este día en que el sol llega a su clímax e ilumina las zonas templadas de nuestro planeta Tierra durante más de catorce horas. En concreto en Artáiz he calculado que durante 14 horas y unos 56 minutos hay luz solar en el 21 de junio, día del solsticio de verano. Sale el sol por el noreste a las 6horas y 43minutos y se oculta a las 21horas y 39minutos según comprobación personal directa. 

Estamos en el solsticio de verano y como en los equinoccios y en el solsticio de invierno hay extraños cazadores que se acercan a lugares emblemáticos para cazar con sus cámaras de fotos esos fenómenos luminosos que denominamos “los milagros de la luz”. Tengo que confesar que soy uno de ellos. He estudiado el lenguaje de la luz en varios lugares de la Comarca de Izaga y lo que he visto, cuando he tenido la suerte de que el día amaneciera despejado, me ha recompensado sobremanera y me ha facilitado la lectura y comprensión de lo que hace siglos los poderosos y ricos comitentes encargaron realizar a los maestros canteros contratados. 

En el caso de la iglesia de San Martín de Artáiz el lenguaje de la luz es esencial para poder identificar los detalles de los motivos escultóricos y para poder penetrar y traspasar el exterior, más o menos artístico, y poder así llegar al mensaje oculto en su interior. Lo importante no es el exterior, aunque sea lo que a primera vista nos atraiga y nos distraiga. Lo importante es el mensaje. Descubrir lo que ese libro en piedra nos dice. Dar con el mensaje que el comitente quiso dejar para la posteridad y que los maestros tallistas medievales lo interpretaron con mayor o menor acierto artístico. 

Pues bien, en el solsticio de verano se produce en este edificio, siempre que el día amanezca despejado, uno de los milagros más interesantes, no visible durante el resto del año. Dados los puntos extremos del orto y del ocaso del sol podemos ver iluminados progresivamente y por momentos -durante casi una hora en la amanecida y durante un poco más de tres horas en el ocaso- los canecillos de la fachada norte de la iglesia de San Martín, llegando en el ocaso a ver también iluminados los dos canecillos de la zona noreste del ábside y saber cuál es el último señalado por el sol antes de morir. 

Estos conocimientos que he logrado al observar la incidencia del sol sobre la iglesia de Artáiz a lo largo del año, me permiten añadir y sumar argumentos a las explicaciones que hago a los visitantes que vienen a las visitas guiadas gratuitas que dirijo representando a la Asociación Grupo Valle de Izagaondoa. 

Tengo también que decir que estoy siempre en estado de búsqueda porque en cada observación se aprecian nuevos detalles que van tejiendo el paño y descubriendo respuestas a los muchos interrogantes que esta iglesia plantea. Debo también señalar que el lenguaje de la luz es imprescindible para lograr responder a esos interrogantes y poder penetrar el arte y llegar al mensaje.

Y como lo he recibido gratis por la generosidad de la Madre Naturaleza -aunque también me lo he currado-, gratis expongo a la vista de quien esto lea unas imágenes tomadas, para poder ver iluminados los canecillos de la zona comentada que durante el resto del año permanecen en la oscuridad. ¿Qué quieren comunicarnos?

 

AMANECER: 

Fotografía tomada el 22 de junio de 2017.

Composición del alero del ábside. 


Dos imágenes de los canecillos del norte.



OCASO: CANECILLOS DEL NORTE.













OCASO: CANECILLOS DEL NORESTE DEL ÁBSIDE: