martes, 27 de febrero de 2018

LAS INSIGNIAS DE USUMBELZ Y ANSOÁIN EN RETA


LAS INSIGNIAS DE USUMBELZ  Y ANSOÁIN EN RETA


Por Simeón Hidalgo Valencia (27 de febrero de 2018)


A lo largo del año 2012 escribí un par  de artículos bajo el título “Reta. La nobleza de sus piedras”, en los que hablaba del escudo situado en la fachada de la conocida actualmente como Casa Camus de Reta, en cuyos cuarteles ondean las insignias de los palacios de cabo de armería de Ansoáin y de Usumbelz, lugar, este último, que fue del Val de Aibar. También me detenía en el escudo con las armas de Usumbelz tallado en la clave de la capilla lateral del lado sur en la iglesia parroquial de San Pedro de Reta. Volví a tocar el tema cuando escribí en el 2014 la serie titulada “Las claves de Izagaondoa”, en el apartado correspondiente al lugar de Reta.

Uno de los interrogantes que se formulaba entonces era el cómo habían llegado a Reta las armas de Usumbelz y cómo se conjugaban las armas del palacio de Reta con las del también palacio de cabo de armería de Usumbelz, dado que Don Juan de Bayona, señor del palacio de Reta, afirmaba en el año 1631 que las armas labradas en la clave de la dicha capilla correspondían a las de su palacio de Reta, a pesar de que las armas originarias del palacio de cabo de armería de Reta no coincidían para nada con las que aparecen en dicha capilla.

“Y es assi que la dicha capilla han tenido y poseído el suplicante y dueño del dicho Palacio teniendo en ella su escudo de armas y silla de tiempo inmemorial a estado y esta y esto es indubitado.” [1]

A falta de más documentación en su momento, que despejara la cuestión, formulé una serie de conclusiones que a la vista de la nueva documentación aparecida, contenida principalmente en la Sección Proceso del Archivo General de Navarra  con el Nº: 069263 del año 1576, quedan en parte obsoletas. Los nuevos datos creo que resuelven definitivamente la cuestión y obligan a rehacer y exponer el tema sobre el porqué de las armas de Usumbelz y de Ansoáin en Reta. 

Como siempre, en estos temas referidos a documentación contenida en archivos, hay que mencionar a mi amigo y compañero de la Asociación Grupo Valle de Izagaondoa, Xabier Ituláin Irurita, pues su colaboración y conocimiento son básicos para llegar a buen puerto. 

Veamos, pues, el desarrollo del tema viajando en el tiempo hacia el pasado hasta dar con las respuestas. 


* AÑO DE 2018:

Casa Camusena. Recibe su nombre de Joan y Gaspar Camus, padre e hijo, vecinos de este lugar desde finales del siglo XVI hasta mediado el siglo XVII. Antes se conocía como Casa Enecotena.

Esta casona tiene pintas de antiguo palacio. En la actualidad se la conoce como Casa Camus. Luce escudo en su fachada sur, en la parte superior derecha de la portada principal. Es más bien pequeño, pero rico en información, pues lleva una leyenda grabada que hace relación a PEDRO  ANSOAYN y nos señala el año de 1564.

Sin duda es anterior a los vecinos que dan nombre a la casa. Analizando sus cuarteles vemos que está compuesto por una franja vertical central donde bajo dos Cruces de San Andrés lucen dos lobos  sobre una luna decreciente ovalada. “Su escudo figura en el Libro de Armería del Reino de Navarra, y es Cortado: 1.º de oro, con dos lobos de sable, y 2.º de gules, un creciente rambesado de plata”.[2] Escoltando a este cuerpo central están los cuarteles repetidos en diagonal. En el derecho superior e izquierdo inferior se representa a un ave rapaz cazando al vuelo lo que parece ser un ave de corral. En el izquierdo superior y derecho inferior a un lobo que ha atrapado a un cordero.

Es lógico que este escudo pertenezca a Pedro de Ansoayn como reza la leyenda, por lo que ya que vivo en Ansoáin me puse a buscar el escudo original del Palacio de Ansoáin en el LIBRO DE ARMERÍA DEL REINO DE NAVARRA, editado por la Institución Príncipe de Viana en 1982. No sólo encontré el correspondiente al Palacio de Ansoáin sino que pude identificar la totalidad de los motivos descritos.


Estas son las armas del Palacio de Ansoayn, como se recoge en el libro citado y en él aparece por partida doble, cosa que no es habitual. La versión de la izquierda está en blanco y negro y se anotan los colores. La de la derecha a color.

Estas son las armas del Palacio de Usumbelz. Hoy día, el escudo de Casa Camus de Reta pudiera ser una de las pocas reliquias de este lugar del “Val de Aibar”, pues en la actualidad su gloria de hace siglos ha engrosado la nómina de los despoblados y desolados de Navarra, como podemos informarnos en:

Por los datos que nos aporta el escudo de Reta parece ser que antes de 1564 emparentaron los linajes de los de Ansoayn con los de Usumbelz y sus armas se unieron en este nuevo escudo nobiliario, realizado al estilo del que se conserva en el actual Palacio de Ansoayn que, aunque es de otra rama familiar, conserva las armas originales de los de Ansoayn.

Este es el escudo que luce en la fachada del actual palacio de Ansoáin. Salvo el yelmo y la cimera mantiene la misma forma básica. A la siniestra (izquierda del escudo) las armas del palacio de Ansoayn, rama familiar originaria. A la diestra (derecha del escudo) nuevas armas, que pudieran provenir, por sus trece estrellas de “Los de Salazar”.
Como vemos, se van formando ramas distintas en la nobleza de los siglos XVI y siguientes. 

Hasta aquí, decía en su momento, lo que se puede comentar del escudo de Casa Camus de Reta. Quedan incógnitas por resolver. ¿Es original de esta casa? Si no lo es: ¿De dónde se trajo? ¿En qué época se colocó? ¿Cuándo se unieron los linajes de Ansoayn y Usumbelz?

Hay quien comenta que el escudo que nos ocupa no pertenece a esta casa. Sin embargo cuando hace tiempo hice un reportaje fotográfico del interior de la iglesia de San Pedro de Reta, me encontré con una sorpresa que puede avalar su originalidad. No la di importancia hasta cuando me puse a observar con detalle el dicho escudo.

En la capilla lateral derecha de la iglesia de Reta, según miramos hacia el altar, donde hoy se abre la puerta de la sacristía, pero que en su origen era una capilla cerrada en sus tres paredes, destinada posiblemente a sepulcro de persona noble como era frecuente en los siglos finales del gótico y comienzos del renacimiento, si elevamos la vista a la clave de esa capilla gótica veremos esta imagen. ¡Las armas del palacio de Usumbelz! ¡El lobo que ha apresado al cordero y el águila que ataca a un ave de corral! ¡Por dos veces están presentes en la actualidad estas armas en el lugar de Reta!

¿Podemos relacionar el blasón de Casa Camus con el escudo labrado en la iglesia de Reta? ¿Podemos pensar que si no cuando se reforma la primitiva iglesia románica de Reta y se construye su parte gótica a manera de iglesia fortaleza con sus matacanes incluidos que informan de que en su origen esta fortaleza religiosa tenía hasta paseo de ronda, sí en alguna reforma posterior propiciada por algún miembro de la familia del palacio de Usumbelz se abrió esta capilla lateral bajo el sufragio económico de dicho personaje, pues no era gratuito el que aparecieran sus armas en la clave de su cubierta?

Es evidente considerar lo más lógico que quien propiciara esta obra viviera o tuviera una relación muy fuerte con Reta. El Libro de Cuentas de la iglesia de Reta nos pudiera informar sobre este dato y confirmar el año de las obras. Si coincidiera año arriba, año abajo, con la fecha de 1564 que aparece en el escudo de Casa Camus podríamos deducir que el tal escudo es original y que posiblemente la persona que costeó la obra de la capilla lateral derecha de la iglesia de San Pedro de Reta aporta las armas del palacio de Usumbelz a esta nueva rama nobiliaria, porque en realidad son sus armas. Pero, ¿quién?


* AÑO DE 1631:

Para investigar en el Libro de Cuentas o de Fábrica de la iglesia de Reta me acerqué en la soleada mañana del 23 de Febrero de 2012 al Archivo Diocesano de Pamplona. Allí me encontré haciendo lo propio a Xabier Ituláin, inmerso en sus legajos.

Solicitado el correspondiente Libro de Cuentas[3] observé que comenzaba a partir del año de 1631, lejos del 1564, que figura en el escudo de Casa Camus, emblema que une una rama del palacio de Ansoayn con otra del palacio de Usumbelz, asentada en Reta.

Pues bien, a pesar de que el Libro de Fábrica comienza 67 años después de 1564, por esas casualidades de la vida resulta que con la primera visita del representante del obispo de Pamplona que se recoge, nos aparecen datos referidos a esta capilla lateral y su escudo en la clave, que nos aclaran, o nos revuelven más las cosas. ¡Pero bueno! Aquí estamos para tratar de ponerlas en orden. ¡A ver si lo logramos!

En las órdenes que deja por escrito el Visitador Licenciado D. Juan de Hualde, quien insta al señor abad de Reta a comunicárselas a sus feligreses no en latín ni en castellano, que no las entenderían, sino en su lengua, el bascuence, hay una que se refiere a la capilla donde están las armas que decía anteriormente son originarias del palacio de Usumbelz. Se manda que se quite el tablado o tarima que hay en ella o que sus dueños presenten los títulos correspondientes en el plazo de un mes. Si no se hace lo deberá retirar.

Este mandato provoca la reacción del “Ilustrísimo Sr. D. Juan de Bayona, hijo de esta ciudad de Pamplona cuyo es el Palacio del lugar de Retta”.

Como tal se dirige al Sr. Obispo de Pamplona, D. Pedro Fernández Zorrilla, que lo fue en la década de 1627 a 1637, para exponerle las razones que le llevan a suplicar que se mantenga el dicho tablado o tarima en la susodicha capilla argumentando que:

“Y es assi que la dicha capilla han tenido y poseído el suplicante y dueño del dicho Palacio teniendo en ella su escudo de armas y silla de tiempo inmemorial a estado y esta y esto es indubitado.”

Esta afirmación mete en el juego de los enlaces nobiliarios al palacio de Reta, pues en esta fecha de 1631 figura como señor del palacio de Reta, al que en este mismo año se le concede la merced de Cabo de Armería y, como vemos, las armas del palacio de Reta son anteriores a este personaje.

Este es el escrito que revoca el mandato del Visitador.

Ilustrísimo Ser Don Juan de Bayona hijo de esta ciudad de Pamplona cuyo es el Palacio del lugar de Retta dize que ha venido a su noticia que el licenciado D Juan de Hualde Vissitador del V ¿? en la vissita que ha hecho en la parroquial del dicho lugar de Retta por ¿? de los mandatos de ella, ha dexado ordenado que se quite un tablado o tarima que el suplicante tiene en la capilla que tiene en la dicha iglesia para ver de el oyr las missas que se dizen en la capilla mayor della, y que muestra el título de la ¿? ¿?. y es assi que la dicha capilla han tenido y poseído el suplicante y dueño del dicho Palacio teniendo en ella su escudo de armas y silla de tiempo inmemorial a estado y esta y esto es indubitado. y en cuanto al tablado o tarima, la ha tenido y tiene en la forma que agora está porque si estuviese mas baxa el suplicante y su muger, no podrian ver en alguna manera las missas parroquiales que se celebran en la capilla mayor, respecto de estar muy altas las piedras del tablado en que está afferrada la rexa de la dicha tarima o tablao se hizo de la altura que es, y si se quita sera impossible poder veer al sacerdote que celebrare la missa en la capilla que seria de muy grande desconsuelo para el suplicante y su dicha muger.
Attento lo quaal y que se hallana de quitar el dicho tablado o tarima siempre que se disponga el poder veer al sacerdote que celebra desde sus asientos suplica at. Sª.S. se sirva de suspender el dicho mandato y que las cossas se esten en el ser y estado que estaban antes del dicho mandato en ello suplica y pide se haga.
Vista esta petición y attento la relacion que nos ha hecho el licenciado D Juan de Hualde mi Vissitador.
Se manda que haciendo costar el suplicante de la tarima o tablado que se refiere esta petición media haga de manera que quede passo para  el servicio de altar de la capilla donde esta, y asiento para que el y su muger puedan veer al sacerdote que celebre missa en el ser y estado que estaban al tiempo que nuestro Vissitador hizo el mandato que refiere esta petición y en tanto de ella y deste decreto se asiente en el libro de vissita para que del conste.
Probeyo lo sobredicho el Ilustrisimo Sr. D. Pedro Fernandez Zorrilla obispo de Pamplona del consejo del Reyno. ¿? en Pamplona a dos de mayo del año mil y seiscientos y treinta y uno ante mi Pedro de Turrillas secretario.
Por traslado por mi
Pedro de Turrillas secretario (firma)”


¿Será cierto lo que Don Juan de Bayona afirma? ¿Realmente las armas de la capilla del lado sur de la iglesia de Reta son las del palacio de Reta? Evidentemente no lo son, como se puede comprobar consultando en el Libro de Armería del Reino de Navarra. Sabemos que son las armas del palacio de Usumbelz. ¿Quién las mandó grabar ahí? ¿Cómo llegaron a Reta? Es lo que hay que descubrir.


* AÑO DE  1576

Sabido y conocido es que a partir del siglo XVI, con la nueva situación administrativa del reino de Navarra a raíz de la conquista de 1512, tienen lugar, ante los nuevos reyes, frecuentes solicitudes de reconocimiento de hidalguía por parte de familiares descendientes de personas cuya nobleza estaba reconocida de manera pública y notoria en el reino de Navarra ostentando escudo de armas. Esto da lugar a numerosos procesos. Es en uno de estos procesos del año de 1576, donde encontraremos las respuestas adecuadas a nuestros interrogantes. Es el proceso Nº 069263 del Archivo General de Navarra que presentado por Juan de Guzmán, procurador de las hermanas Juana y Francina de Oroz y Reta, vecinas de Pamplona, ante la corte del reino de Navarra, se da curso  y se pide se interrogue a los testigos y se presenten los testimonios “para que vistos, proveamos lo que fuere”. Esto se firma el día 20 de marzo de 1576 en nombre del rey Felipe IV de Navarra. (Felipe II de España).  

“Don Felipe por la gracia de Dios rey de navarra, de castilla, de Aragon, del con de Toledo, de sevilla, de Murzia, de Jaen,…
…azemos sauer que de partes de Joana y Francina de Oroz ermanas vezinas desta nuestra ciudad de Pamplona se presento la petición siguiente: S. mag. Joan de guzman procurador de Joana de Oroz y Reta muger de Joanes de Yarça y de Francina de Oroz y Reta viuda vezinas desta ciudad”

Juana y Francina son hermanas e hijas legítimas y naturales de  Fernando de Oroz y Reta ya difunto y de María de Yesa su mujer, vecinos de Pamplona. Solicitan el reconocimiento de hidalguía dado que son los parientes vivos más cercanos, primas hermanas de Pedro de Reta, padre de Joan de Reta, último heredero, que murió sin descendencia

“Fernando de Oroz y Reta fue hijo legítimo y natural de Charles Yniguiz que fue hermano legítimo y natural de don Pedro de Reta Rector de Reta

Itten que el dicho Charles Yniguez entre otros tubo un hijo legitimo y natural llamado Martin Andia de Reta yel dicho Martin Andia de Reta tubo otro hijo legitimo y natural llamado Martin Andia de Reta y  tuvel dicho Martin Andia tubo otro hijo llamado Pedro de Reta y caso en Peralta por tales tenidos conocidos y reputados y ello es publico y notorio. Itten que el dicho don Pedro de Reta  pleyteo su ydalguia y decendencia par si y por sus hermanos y descendientes  dellos y prouo ser hijo dalgo y noble y descendiente del palacio de Usunbelz que es casa de cabo de armería y por tal fue declarado y se le adjudicaron las insignias del dicho palacio de Ussunbelz como parece por ynstrumento publico  que presenta para que los vean los testigos y declaren verdad. Itten el dicho abad dexo por su heredero al dicho Pedro de Reta su sobrino y le entrego el dicho ynstrumento como a su heredero y el dicho Pedro de Sola (sic., será una errata del escribano) dexo a Joan de Reta su hijo y este hijo lo presento en juicio y  morio sin hijos dexando (¿a las?) partes del suplicante por sus deudas mas cercanas”.

Oídos los testigos y analizados sus testimonios se dicta sentencia favorable a las hermanas Juana y Francina de Oroz y Reta y se les otorga la escritura de “Ydalguia retenida”. Es el 24 de mayo de 1576.


* AÑO DE 1564

Es la fecha grabada en el escudo de la Casa Camusena, primitivamente denominada como Enecotena. En él se menciona a Pedro de Ansoayn. Sería en ese año, cuando se colocaría donde hoy se contempla. Veinticinco años antes tuvo lugar un proceso en el que Pedro de Ansoayn defiende su hidalguía frente a quien la ponía en dudas, como se verá en el apartado siguiente correspondiente a 1539.

Según varios testigos del proceso 069263 de 1576 mencionado, se habla de este escudo colocado en la fachada de la antigua casa Enecotena, hoy conocida como Casa Camus o Camusena.
El más definitivo es el testimonio de Miguel de Yrigoyen “dicho Salamanca vezino del lugar de Cuacu”, nacido hacia 1498, pues “es de unos 80 años” en el momento de su declaración. Dice que: “de doze años a esta parte poco más o menos ha visto que en la casa nativa del dicho don Pedro de Recta abad  y del dicho Charles Yniguiz aguelo de los demandantes, donde quedo por heredera la dicha Graciana de Recta su hermana todos tres hijos e hija de los dichos Ynigo Ybanes de Usunbeltz y su mujer, an puesto las mesmas armas, ecepto que están entre ellas otras armas aynadidas del palacio de Ansoayn que un hijo de Ansoayn caso a esa casa, y abiendo cotejado todas las sobre dichas armas con las que están pintadas en el dicho ynstrumento que agora se le a mostrado sabe y ha visto que son todas unas armas y del palacio de Usunbelz”.
Hay que recalcar que este testigo, a pesar de que habla de doce años poco más o menos, da en el clavo con el año exacto que figura en el escudo que se puede contemplar al día de hoy: 1564, que sería también el momento en que se colocó.


*AÑO DE 1539

Me escribió en su momento mi informante lo siguiente:

“Hola, Simeón:
Al fin pude leer tu artículo sobre la casa de Camus de Reta. ¡Enhorabuena!. Veo que has podido descifrar los linajes de origen del escudo fijado en la misma: los palacios de Ansoáin y de Usumbelz.
Picado por la curiosidad, recordé que en el Archivo General se conserva un proceso de en torno a 1540 seguido por Pedro de Ansoáin contra el alcalde de Aoiz por injurias. Teniendo en cuenta que uno de los motivos que se seguían en los procesos de injurias en esa época era el de la difamación sobre la hidalguía de los afectados, he pedido el documento esta mañana esperando hallar algún dato de interés.

Se trata del proceso nº 130306. El meollo del proceso radica en una demanda presentada por Pedro de Ansoáin (o Pedro de Sansoáin como es llamado) contra Martín de Egrior o Eguíllor (con los 2 nombres aparece) alcalde de Aoiz que le había injuriado de palabra y dudado de su hidalguía -Pedro había sido en 1537 fiador de varios vecinos de Reta en un préstamo que habían solicitado a Martín-.

Pues bien, para defender su linaje hidalgo su procurador (hoy diríamos su abogado) declara en 1539 que “El dicho Pedro de Sansoayn demandante de su origen y dependencia fue y es hombre hijo dalgo dependiente de casa y solar conoscido a saber es del palacio y solar del lugar de Sansoayn cabe la ciudad de Pamplona del qual el padre y antepasados del dicho Pedro descendieron y desciende el dicho Pedro de Sansoayn demandante”.

Para refrendar esto acuden a varios testigos y entre ellos a “Johan Ferrandiz vezino del lugar de Sansoayn y señor del palaçio del dicho lugar”. Este, que tiene unos 38 años y es primo carnal de Pedro por parte paterna, declara:

“Este testigo es señor del dicho palacio y vibe y reside en aquel y sabe que es casa y palacio solariego y de armería y por tal es probado abido tenido conoscido y reputado”. “Sabe que el dicho demandante es hijo decendiente del dicho palaçio habido tenido conoscido y reputado por este testigo y lo sabe por razón que este testigo como primero y heredero del dicho palaçio le dio al dicho demandante abra veynte años de tiempo poco mas o menos trezientos florines de moneda por la parte que le cabia y debía heredar como hijo y decendiente de la dicha casa y palaçio e dixo mas que conoscio este testigo a Erdimiri padre que dizen fue del dicho demandante el quoal habrá veynte y dos años de tiempo poco mas o menos que moryo y sabe vio e se le acuerda a este testigo que como a tal hijo decendente del dicho palaçio fue enterrado en la yglesia del dicho lugar y se le hizieron las onrras y funeralias de la dicha casa y palaçio” (el demandante al que se refiere es Pedro de Sansoáin, por supuesto).”

Por tanto, Pedro de Ansoáin o Sansoáin fue nieto del dueño del Palacio de Ansoáin, hijo de una persona llamada Erdimiri, nacido en el mismo Palacio y segundón del mismo, fallecido hacia 1517. Pedro, seguramente, habría casado a Reta, aunque no se dice nada sobre quién fue su mujer, ni quienes eran sus suegros. Por referencias de otros documentos, continúa apareciendo como vecino de Reta hasta 1559, por lo menos. Si consideramos que en 1539 bien podría ser de la edad de su primo (el palaciano de Ansoáin), es decir, de unos 40 años, el Pedro de Ansoáin que aparece en el escudo con fecha de 1564 es bastante probable que fuera la misma persona.”

¿Qué sabemos hasta el momento de Pedro de Ansoáin?

Analizando por fechas los procesos consultados por Xabier Ituláin sabemos que:

1º. Estuvo casado con Graciana Martínez de Reta. Se afirma en distintos procesos en los años: 1539, 1540, 1552, 1559.[4]
2º. Era vecino de Reta ya en 1530.[5]
3º. Se le conocía por el alias de “Pedroco”.[6]
4º. Junto con su mujer Graciana es heredero de Miguel Martínez de Reta.[7]
5º. Pleiteó su hidalguía como descendiente del palacio de Ansoáin en  1539. [8]
6º. Declara tener unos 69 años en 1564[9] , por lo que nació alrededor de 1495.
7º. Pudiera ser que en 1564, quizás para celebrar los 25 años del reconocimiento de su hidalguía, se hace el escudo en piedra con las insignias del palacio de Ansoáin (su rama) y del palacio de Usumbelz (rama de su mujer Graciana Martínez de Reta) y se coloca en la fachada de la casa.


*DON PEDRO DE RETA Y USUMBELTZ. ABAD DE RETA Y MENDINUETA (datos conocidos de +- 1520 a +- 1545)

Como se ha comentado al señalar el proceso 069263 iniciado el 20 de Marzo y terminado el 24 de Mayo de 1576, por el que se concede la hidalguía a las hermanas Juana y Francina Oroz y Reta, aquí tenemos la solución a los interrogantes planteados sobre el origen de las insignias del palacio de Usumbelz en Reta, tanto en lo que fue la capilla lateral del lado sur de la iglesia de San Pedro como en la fachada de la actual casa Camus.

El testimonio aportado por Joan de Reta el 23 de Marzo de 1576, de unos 63 años, nacido por tanto hacia 1513 es uno de los más claros y completos de los recogidos junto al de Miguel de Yrigoyen de Cuacu, ya nombrado. Limitándonos a la cuestión que nos ocupa referentes a las insignias de Usumbelz en Reta hay que señalar que:

1º. El testigo Joan de Reta sí conoció a D. Pedro de Reta abad que fue de Reta y Mendinueta, viviendo y residiendo en Reta en casa propia, “fuera de la casa nativa donde eran hijos nativos el y el dicho Charles…eran hijos nativos de Recta de la mesma cassa llamada Enecotena…”que era la casa nativa de los hermanos Charles Iniguiz, Pedro de Reta, el abad de Reta y Mendinueta y de “una hermana dellos ya difunta llamada por sobrenombre doynaquiza”.

2º. El testigo va dando detalles de los que se deduce que Pedro de Reta, hermano de Charles Iniguiz, hijos ambos de Enecot Iñigo Ximenez de Usumbelz, descienden del palacio de Usumbelz.

3º.  Como tal descendiente del palacio de Usumbelz, el abad Pedro de Reta “solia yr desde Recta a la ciudad de Pamplona a solicitar un pleyto que entonces llevaba sobre su ydalguya, y le oyo dezir al mesmo don Pedro de Recta tratando sobre platica y conversacion en aquel tiempo que abia tenydo sentencia en favor declarandole por hijodalgo decendiente del Palacio de Usunbelz y por la misma sentencia le ajudicaban las armas e insignias del palacio de Usunbelz”.

4º. Con la sentencia a su favor D. Pedro procede a grabar sus armas en las obras que emprende: Y abra mas de quarenta años que torno a vivir y residir en este lugar de Recta el dicho don Pedro de Recta abad y vio que hizo hazer en la yglesia parrochial de San Pedro del lugar de Recta un retablo a su costa y que en los dos lados puso sus ynsignas y armas del palacio de Usunbelz con su relato debaxo donde a oydo ler que dize que aquel retablo hizo hazer don Pedro de Recta, abad de Recta, y abiendo cotejado las dichas ynsignyas y armas que estan en el dicho retablo de quarenta y mas años a esta parte con las insignias y armas desta executoria e ynstrumento en pergamino, que agora se le a mostrado, y con las armas e insignias que en todo este tiempo ha visto,  que an estado sobre las puertas principales de la casa propia donde solia vivir en este lugar el dicho don Pedro de Recta abad, sabe y ha visto que todas las armas son unas y conforman sin diferencia ninguna”.

5º. El testigo asistió al entierro de D. Pedro, abad de Reta y Mendinueta y lo expresa de esta manera:“fenecio sus dias en este lugar de Recta y le vio enterrar en su mesma capilla donde hizo el retablo con sus dichas armas e insignias como dicho tiene”.


Lo declarado por el testigo Miguel de Yrigoyen de Cuacu al respecto es mucho más preciso y aclaratorio:

1º. Habla de los hijos de Ynigo Ximeniz de Usunbeltz, dos hombres y una mujer, igual que el anterior testigo, pero pone nombre a la mujer por lo que pudiera ser que la tal apodada Doynaquiza y la denominada como Graciana por el testigo Miguel de Yrigoyen de Zuazu fuera la misma persona, dado que los dos testigos hablan de tres hijos: Charles Yniguiz, don Pedro de Recta y Graciana, que es la heredera de la casa Enecotena. “y estos tres Charles Yniguiz y don Pedro de Recta y Graciana de Reta los tres según voz y fama publica que abia en los dichos lugares (Reta y Zuazu) agora setenta años y después eran hijos legitimos y naturales de uno llamado Ynigo Ximeniz de Usunbeltz cuyos eran los palacios y lugar de Usunbelz que esta dirruyda y derribada y también tenya otros lugares llamados Guetadarr y Arteta y Julio que agora los posen los propietarios de palaçio de Mendinueta.”

2º. Testifica que Don Pedro pleiteó su hidalguía como descendiente del palacio de Usumbelz para sí y sus descendientes. “Se acuerda muy bien que agora cinquenta y cinco años poco mas o menos viviendo y residiendo el dicho don Pedro de Recta abad de Recta y Mendinueta en la ciudad de Pamplona pleyteo su ydalguya y decendencia y tubo sentencia en favor declarándole que decendia del palacio de Usunbelz y mandandole dar las armas e ynsignyas del dicho palacio y asi lo oyo decir al mesmo don Pedro en Pamplona viviendo en la casa de la madre de Pedro de Apara, que era su sobrina del dicho don Pedro, hija de la dicha Graciana de Recta y Martyn de Yrurozqui su marido, ya defunto…”

3º. Comenta que Don Pedro manda hacer una capilla en la iglesia de Reta y un retablo y que en éste hace grabar las armas del palacio de Usumbelz.  “…el dicho don Pedro de Recta hizo hazer un retablo y una capilla y contribuyo en la costa uno llamado Pero Sanz vezino que fue de Recta ya defunto, y en la dicha capilla, en el retablo della por las dos partes el dicho don Pedro hizo pintar y poner en dos partes sus ynsignyas y armas, que eran del palacio de Usunbelz…”

No se menciona que también se grabaran las insignias de Usumbelz en la clave de la capilla, pero parece lógico que así se hiciera.

4º. Por el testimonio de Miguel de Yrigoyen de Cuacu sabemos que el escudo de Usumbelz aparecería en Reta en cuatro lugares, aunque ahora sólo se ha conservado en dos lugares. Serían:
1º. En el retablo.
2º. En la clave de la iglesia.
3º. En la casa donde don Pedro vivía en Reta fuera de su casa nativa. “y también en la mesma casa donde solia vivir en este lugar de Recta y el y el dicho Martyn Andia y su mujer sus sobrinos…”.
4º. En su casa nativa Enecotena. “y también de doze años a esta parte poco mas o menos ha visto que en la casa nativa del dicho don Pedro de Recta abad de Recta y del dicho Charles Yniguiz aguelo de los demandantes, donde quedo por heredera la dicha Graciana de Recta su hermana todos tres hijos e hija de los dichos Ynigo Ybanes de Usunbelz y su mujer, han puesto las mesmas armas, ecepto que están entre ellas otras armas aynadidas del palacio de Ansoain…”

5º. También este testigo asistió al entierro de D. Pedro, abad de Reta y Mendinueta y lo expresa de esta manera: “fenecio sus días estando ocupado de la vista de los ojos, que no beya nada, y allandose presente le vio enterrar en su mesma capilla en la iglesia parrochial del dicho lugar de Reta”.


También Sancho de Induráin, que era nieto de Martín Andía de Reta el sobrino a quien Don Pedro Abad hizo su heredero y como tal vivía en la casa que fue del abad, su tío-bisabuelo, declara como testigo en parecidos términos respecto a la capilla, retablo y armas de la casa del abad.

Quien más precisa sobre el momento en que la obra de la iglesia se hizo es el testigo Miguel de Urtarroz quien declara que “también ha visto que conforman, con otras armas que están pintadas en un retablo, que están en una capilla de la iglesia parrochial del dicho lugar de Recta donde en un rotulo al pie a leydo que dize que aquel rectablo lo hizo hazer don Pedro de Recta y Usunbelz abad de Recta y Mendinueta el año mil y quinientos y beynte y tres que era un año después de la sentencia de la declaración desta dicha sentencia.”

Gracias a los testigos de este proceso de 1576 sabemos lo siguiente de Don Pedro de Reta:

1º. Hay datos de su vida correspondientes en torno a 1520 hasta en torno a 1545.
2º. Su casa nativa donde vivió en Reta recibió el nombre de su padre: Casa Enecotena. (Andando el tiempo se denominará Casa Camusena o Casa Camus.
3º. Era hijo de Enecot (Iñigo Ximeniz de Usumbelz) y de Catalina de Eslava. Hermano de Charles Iniguiz y de otra hermana llamada Graciana de Reta, apodada como Doynaquiza, que fue la heredera de la casa nativa Enecotena.
4º. Por vía paterna desciende del palacio de Usumbelz.
5º. Pleitea su hidalguía como descendiente de Usumbelz y el 9 de octubre de 1522 se le reconoce.
6º. En 1523 manda hacer a su costa y con la colaboración económica de Pero Sanz, la capilla lateral del lado sur de la iglesia de San Pedro y coloca en ella un retablo con sus insignias a ambos lados y con el texto que da fe de quién y cuándo se hizo. No se comenta nada por el testigo de que las hubiera hecho colocar también en la clave de la capilla gótica mencionada, pero hay que pensar que a la vez que en el retablo se colocaron en la dicha clave. Este escudo en piedra es el que se ha conservado.
7º. Va a vivir a su casa de Pamplona, junto a la calle del Obispo con su sobrina Catalina, hija de su hermana Graciana de Reta (Doynaquiza). A esta sobrina le da la casa de Pamplona.
8º. Según el testimonio de Frances de Mantua, criado del señor de Mendinueta parece ser que hacia 1526 pleiteó “sobre el palacio y solar de Sunbelz…a don Luys de Biamont quien tenia al tiempo y tiene al presente el dicho palacio de Sunbelz don Luys de Beamont su hijo…” pero no llegó a término dado que los árbitros nombrados para dilucidar la cuestión de los derechos del abad don Pedro sobre el palacio y lugar de Usumbelz, le “desengañaron…que no tenia drecho en el dicho palacio, aunque era decendiente del”.
9º. Fue beneficiado de la iglesia Catedral de Pamplona.
10º. Fue Visitador del Obispo en algunos pueblos.
11º. Hacia 1531 vuelve a vivir a Reta. Sigue siendo abad de Reta y Mendinueta.
12º. Hacia 1545 queda ciego y fallece en Reta.
13º.Es enterrado en la capilla donde hizo el retablo con sus armas.


*9 DE OCTUBRE DE 1522

En el proceso de 1576, las hermanas Juana y Francina de Oroz y Reta, aportan como prueba de sus derechos  el ynstrumento en pergamino” que recibió Don Pedro de Reta reconociéndole la hidalguía y que viene avalado por el rey Carlos IV de Navarra (I de España y V de Alemania) con fecha del 9 de octubre de 1522.

Gracias al proceso que nos ocupa de 1576 se tiene conocimiento de la solicitud presentada por Don Pedro de Reta, abad de Reta y Mendinueta como descendiente del palacio de Usumbelz para que se le concediera la hidalguía con todas sus prerrogativas, afirmando que tanto su padre como su madre, su abuelo y bisabuelo eran gentiles hombres e hidalgos dueños y señores “de los dichos pallacios del dicho lugar de Usuynbelz que son los dichos mis padres aguelo y bisaguelo fueron durante toda su vida gentiles hombres hijos dalgo y sennores…” y conocemos la decisión favorable a esta solicitud de hidalguía del rey Carlos IV de Navarra y la de su madre la reina Dª. Juana III (Juana la Loca de Castilla), que lleva fecha de “noveno dia del mes de octubre Anno de mil quinientos beynte y dos annos”.

En este documento de hidalguía se describen las insignias y armas del palacio de Usumbelz de la manera siguiente:

“es a saber qun fondo quortellado con huna cruz en medio et el primero quoartel de aRiba la mitat metalado el campo verde y el abaxo de oro y en el quoartel verde de aRiba huna aguilla de argente que mata y deguella a huna gallina negra et en el otro quoartel de baxo en el campo de oro hun lobo negro que llieba en la boca degollada huna oveja blanca et por lo mismo y de la misma manera en los otros dos quoarteles”.




AGN Proceso 069263 Hidalguía de Don Pedro de Reta, abad de Reta y Mendinueta. 


CONCLUSIONES:

A la vista de la nueva documentación aportada hay que rehacer las conclusiones que en su día apuntaba en el libro “Las claves de Izagaondoa”, “a la espera de poder explicar el porqué del escudo de Usumbelz tanto en la iglesia de San Pedro de Reta como en la fachada de la actualmente conocida como casa Camus, antiguamente Enacotena”.

1ª. Lo primero que hay que decir es que el palacio de cabo de armería de Reta queda al margen y no tiene ninguna conexión con la casa del palacio de Usumbelz, por más que Don Juan de Bayona, señor del palacio de Reta afirme que:

“Y es assi que la dicha capilla han tenido y poseído el suplicante y dueño del dicho Palacio teniendo en ella su escudo de armas y silla de tiempo inmemorial a estado y esta y esto es indubitado.”

2ª. También creo que se puede descartar, en parte, la posibilidad de que el palacio de Mendinueta tuviera que ver en este asunto. Como dato curioso a investigar sería si al ser Don Pedro de Reta el abad  a la vez de Reta y de Mendinueta también grabó sus insignias en la iglesia de Mendinueta o en alguno de sus retablos. Digo en parte, porque Usumbelz fue uno de los lugares que pertenecieron al mayorazgo de Mendinueta cuando se fundó en 1478 por Juan de Beaumont y María de Ayanz.[10] Quizás observando el retablo de la iglesia de Mendinueta podamos resolver esta cuestión. Consultada la misma con el Museo de Navarra donde se conservan algunas de las tablas del retablo de Mendinueta me comentan que “no se observan en ellas ningún escudo ni resto del mismo”.

3ª. El origen de las insignias del palacio de Usumbelz en Reta, tanto en la capilla lateral del lado sur de la iglesia de San Pedro, como en la fachada de la actual casa Camus o Camusena, antiguamente Enecotena, por Enecot Ximeniz de Usumbelz, se debe a que el abad de Reta y de Mendinueta, don Pedro de Reta, hijo de Enecot Ximeniz de Usumbelz, pleiteó su hidalguía para sí y para sus hermanos y descendientes, como descendiente a su vez del palacio de Usumbelz, obteniendo la misma el 9 de octubre de 1522.

4ª. Una vez obtenido el reconocimiento de hidalguía procede a construir la capilla lateral situada al sur de la iglesia con la ayuda económica de Pero Sanz, vecino de Reta, en cuya clave hace grabar sus insignias o escudo nobiliario del palacio de Usumbelz: El lobo negro que lleva en sus fauces a una oveja blanca y el águila que apresa a una gallina negra.
Igualmente manda hacer un retablo para la capilla y pintar sus armas en sus laterales así como la frase: “lo hizo hazer don Pedro de Recta y Usunbelz abad de Recta y Mendinueta el año mil y quinientos y beynte y tres”.
Por el testimonio de Sancho de Induráin sabemos que también puso sus blasones “sobre la puerta principal de la dicha casa propia del dicho don Pedro de Recta donde vibio y fenecio sus días…”[11]

5ª. La capilla lateral fue utilizada como lugar de enterramiento del dicho don Pedro Abad, según informan los testigos. ¿Estarán sus restos todavía en ella? Con el tiempo fue el lugar de preminencia de los señores del palacio de cabo de armería de Reta, como se conoce por el Libro de Fábrica de San Pedro de Reta, desde donde seguían los oficios religiosos. Para ver bien al sacerdote se había levantado un tablado o tarima donde estaban las sillas, pues de hacerlo desde el nivel del suelo no podrían ver la ceremonia religiosa que se desarrollaba en la capilla principal, es decir en la cabecera de la iglesia.

6ª. En el año 1539 tiene lugar el juicio por injurias sobre la hidalguía de Pedro de Ansoayn que habría entroncado ya,  por matrimonio con Graciana Martínez de Reta, con los de Usumbelz antes de 1530, dado que en esta fecha aparece por primera vez como vecino del lugar. Está recogido el asunto en el proceso nº 130306 sito en el Archivo General de Navarra.

7ª. Pasados veinticinco años, en el año 1564 se realiza en piedra el escudo de armas de la nueva rama nobiliaria con las insignias de los dos linajes, que figura hoy día en la fachada de la actual Casa Camus. Parece lógico deducir que la resolución de este proceso positivamente para Pedro de Ansoayn está en el origen de su escudo nobiliario con las armas de los de Ansoayn y de los de Usumbelz.

8ª. Así pues, la presencia de las armas del Palacio de Ansoayn en la actual casa Camus de Reta, es por entronque de los de Ansoayn con la rama de los Usumbelz asentada en Reta, que aportan las armas talladas en dicha capilla, que a su vez son las del palacio de Usumbeltz, en esta época ya despoblado.

9ª. La actual Casa Camus fue anterior a esta familia y era conocida como casa Enecotena, recibiendo el nombre de su propietario Enecot Ximeniz de Usumbelz, que fue pasando por herencia a sus sucesores hasta que por matrimonio de Graciana Martínez (descendiente de la casa Enecotena, que la había recibido por donación de su tío Don Pedro Martínez, también abad de Reta y Mendinueta), con Gaspar Camus, hacia 1586, pasa a conocerse por su nombre actual.

10ª. Frente a quien sostiene que el escudo existente en la fachada de Casa Camus de Reta no es original de la misma hay que afirmar por todo lo visto, su autenticidad, pues ya estaba presente cuando la casa se conocía como Enecotena.

11ª. La respuesta a la incógnita que se formulaba al comienzo de esta investigación relativa al porqué de las armas de Usumbelz y de Ansoáin en Reta es la siguiente:
Las insignias de Usumbelz aparecen en Reta por D. Pedro de Reta y Usunbelz, nacido en casa Enecotena, denominada así por  Enecot Yniego Ximeniz padre de D. Pedro, descendiente del palacio de Usumbelz, quien pleitea su derecho a la hidalguía para sí, sus hermanos y sus descendientes y que el 9 de octubre de 1522 la obtiene y graba sus armas en la capilla que construye en el lado sur de la iglesia de Reta.
Las armas de Ansoáin junto a las de Usumbelz que aparecen en el escudo de la fachada de la actual casa Camus se colocan en 1564 y se originan por entronque matrimonial entre Pedro de Ansoain, descendiente del palacio de Ansoáin y Graciana Martínez de Reta del linaje de los Usumbelz.


Escudo perteneciente a Pedro de Ansoayn y Graciana de Reta. 1564.






[1] ARCHIVO DIOCESANO DE PAMPLONA. Libro de Cuentas o de Fábrica de la iglesia de Reta. Caja 380-2.
[2] https://es.wikipedia.org/wiki/Anso%C3%A1in. En este enlace se habla de la luna en creciente, pero en realidad esta posición corresponde a la luna en menguante.
[3] ARCHIVO DIOCESANO DE PAMPLONA. Libro de Cuentas o de Fábrica de la iglesia de Reta.  CAJA 380-2  (folios 117,118,119)
[4] AGN Procesos: 293787, ES/NA/AGN/F146/322154
[5] AGN Procesos: 321896, 293787
[6] AGN Procesos: 293787
[7] AGN Procesos: 322154
[8] AGN Procesos: 130306
[9] AGN Procesos: 323432
[10] Xabier Ituláin comenta: “Sobre una posible relación con los señores de Mendinueta y el palacio de Reta no he encontrado nada fijo. Pero sí que hay datos sospechosos (en ningún caso concluyentes). Por ejemplo, en 1478 se fundó el mayorazgo de Mendinueta por sus dueños, Juan de Beaumont y María de Ayanz, que incluía Mendinueta, los molinos de Urroz y Gallipienzo y varios pueblos de la Vizcaya. El autor, Juan Jesús Virto, no específica qué lugares eran, pero, según Jesús María Usunáriz, éstos eran "Guetadar, Julio, Arteta y Usumbelz". En 1534 (Florencio Idoate) eran propiedad de los de Mendinueta los despoblados de “Guetadar, Arteta, Jurío, Hurasagui y Husuynbelza". ¿Y alguna posible conexión con el palacio de Reta?.  Pues que Charles de Egoabil, el mercader de Aoiz que en 1525 era dueño del Palacio de Reta, estuvo casado con Catalina de Beaumont, hermana de Luis de Beaumont, el señor de Mendinueta. ¿Tirando de ese hilo podría salir algo sobre la capilla famosa?”
[11] Xabier Ituláin Irurita comenta: A esta casa, que perteneció a Don Pedro el viejo, la llamaban Apezarrarena.