IRULEGUI Y SU CASTILLO

IRULEGI Y SU CASTILLO

Por Simeón Hidalgo Valencia (20 de marzo de 2019)

En el extremo noroeste del Valle de Izagaondoa, mirando a la Peña de Izaga, se sitúa Irulegi y en su elevada y escarpada cima su castillo medieval. A Irulegi podemos subir por las pistas que, sea desde Lakidain (Valle de Aranguren), sea desde Idoate o Lizarraga (Valle de Izagaondoa, vecino del anterior), nos llevan al Poche o paso de Lakidain, que hoy en día se sigue utilizando por pacíficos montañeros, senderistas o peregrinos hacia Santiago.

Desde que en el otoño de 2010 realicé la subida hasta el castillo de Irulegi, dentro de las actividades programadas por el entonces Grupo Cultural de Izagaondoa, no había ni intentado hacerlo por mi cuenta de nuevo para poder contemplar el estado actual del famoso castillo derruido en el siglo XV por mandato de los propios reyes de Navarra, Catalina de Foix y Juan de Labrit para evitar males mayores al reino.

El aspecto que entonces tenía, hace que al verlo hoy en día se valore aún más la labor llevada a cabo por el Ayuntamiento del Valle de Aranguren, tomando la palabra ayuntamiento en su expresión y significado primigenio de comunidad y conjunto de todas las personas del valle unidas. Unidas, en este caso, para recuperar su patrimonio.

Tengo que decir, que al salir de los pinares que pueblan las faldas del monte y descubrir desde la campa despejada de arbolado la obra, no pude sino lanzar al aire un grito de admiración por lo que ante mis ojos, desafiante, se mostraba. El esfuerzo realizado hasta aquí para subir el gran murallón  y sus 150 escalones realizados para facilitar la ascensión, queda atrás al tener delante la meta despejada. El cartel explicativo que nos da la bienvenida da idea de lo que se va a ver y prueba la gran y buena labor que se ha realizado de la mano de la Sociedad Aranzadi.

Ya en la cima contemplo cada una de las zonas recuperadas del castillo: su entrada, su capilla, su aljibe, su patio de armas, su gran torre,… y también, es obligado, detenerse para divisar y ver las tierras y el hermoso paisaje que este castillo dominaba y defendía en sus 360º. Valles de Izagaondoa, Lizoain, Arriasgoiti, Unciti, Aranguren, Egüés, Pamplona, Lónguida…

Bonito lugar para visitar, hacer deporte, recordar la Historia, buscar la paz donde hubo guerra y aprender a valorar la herencia del pasado, sacarla a la luz y lanzarla al futuro con decisión.

Parte del Valle de Izagaondoa desde Irulegi.

Aljibe  y  Capilla del castillo.

FAVORECER EL TURISMO CULTURAL

FAVORECER EL TURISMO CULTURAL

Por Simeón Hidalgo Valencia (10 de septiembre de 2017)

Recibo el sábado por la noche -09 de septiembre de 2017-  un whatsapp. Dice así:

-“Buenas noches, Simeón. Me preguntan si se puede visitar Guerguitiáin y en ese caso quién tiene la llave.”

-“Hola. X…, Se puede visitar. La llave hay que solicitarla en el ayuntamiento de Urroz a través de la instancia oficial. Así está el tema.”

-¡Ufff! Muchas gracias.”

Como no es la primera vez que se dirigen a mí en términos parecidos tanto para visitar Guerguitiáin lo mismo que para visitar Besolla, por el interior se entiende, es por lo que me decido a escribir esta pequeña reflexión orientada a que desde los entes públicos encargados de estas dos joyas románicas en las que trabajó el maestro Petrus y su escuela allá por los finales del siglo XII o en los comienzos del XIII, hagan también la suya.

La gente pregunta por quién tiene la llave y nos llaman a la asociación Grupo Valle de Izagaondoa que desde el 2012 solemos hacer visitas guiadas por la Comarca de Izaga, siendo estas dos iglesias puntos clave en la oferta cultural que realizamos. Piensan que, ya que nosotros programamos visitas, dispondremos de la llave. Cuando les informamos de que nosotros, a pesar del trabajo cultural que realizamos no tenemos la confianza de los entes públicos encargados de estas dos iglesias, se quedan extrañados y hay quien comenta: -“Pues qué menos que la tuvieseis, pues sois los que más os movéis.”

Pues no, no la tenemos y nosotros mismos hemos que pasar  por cumplir con la burocracia impuesta por los ayuntamientos de Izagaondoa y de Ibargoiti. Así están las cosas y cuando programamos visita guiada a uno de estos lugares vamos con tiempo al ayuntamiento y rellenamos la instancia solicitando la llave y si es para Besolla tenemos que informar del número de personas aproximadas que acudirán, actividades que se van a realizar, dejar fotocopia del DNI y 50 € de fianza y después, si tienen a bien aprobar la visita, se recoge la llave. Una vez realizada la actividad hay que hacer una memoria de la misma para el ayuntamiento de Ibargoiti, entregar la llave y recoger los 50€. En el caso del ayuntamiento de Izagaondoa con la instancia basta y a esperar si te la conceden.

Lo chusco de todo esto es que los ayuntamientos respectivos piden estos trámites y ellos, que son los encargados primeros de promocionar el patrimonio cultural de su territorio NO HACEN NADA a este respecto. Tal como suena y que nadie se escandalice, pues no sé de ninguna actividad organizada por el ayuntamiento de Izagaondoa en Guerguitiáin. Del de Ibargoiti ya se sabe, lo dice en la normativa, él no organiza visitas guiadas a Besolla, y lo pone con mayúsculas para que se vea con toda claridad.

Y yo me pregunto: “¿Es el mejor procedimiento para favorecer el turismo cultural de la Comarca de Izaga?”

Pienso que no, que más bien es una rémora para el mismo. Tanta burocracia y la falta de confianza impiden que estas cosas sean lo ágiles que tienen que ser y con inmediatez.

¿Qué pasa cuando alguien quiere ir un sábado o un domingo, o en Semana Santa o en períodos festivos en que los ayuntamientos están cerrados? Pues que por más que quieras no puedes visitar estos edificios por el interior, seas de Navarra o de fuera y la imagen que se está dando es muy penosa y las quejas, a veces también nos han llamado para expresárnoslas como si fuésemos nosotros los responsables, cada vez son más frecuentes, pero los responsables de las corporaciones respectivas están tranquilos. En realidad pienso que no les importa y es una pena.

¡Ya tienen la normativa! ¡Que la cumplan!

¡Qué bajo se ha caído! 

Día del socio 2016. Visita a Besolla.

IZAGAONDOA - LA IGLESIA DE SANTA EULALIA DE LIZARRAGA - II

IZAGAONDOA – LA IGLESIA DE SANTA EULALIA DE LIZARRAGA - II

Por Simeón Hidalgo Valencia (1 de mayo de 2017)

En este artículo sigo con el patrimonio de la iglesia de Santa Eulalia de Lizarraga. En él me detengo en su pila bautismal, en su Virgen medieval y en el coro, que en todo o en parte pertenecieron a la antigua iglesia.


1º. LA PILA BAUTISMAL. SIGLO XIII.

Y es el baptisterio uno de los elementos básicos del mobiliario de una iglesia parroquial. El abad, rector, párroco o vicario, administran el sacramento del bautismo a los catecúmenos por delegación del Obispo. Por eso en las parroquias siempre hay una pila bautismal situada generalmente en su origen en el ángulo noroccidental del edificio, debido a que este lugar es el encuentro entre la oscuridad, el mal que simboliza el lado norte y la muerte y el ocaso que simboliza el lado oeste.

La pila bautismal contiene las aguas que introducen en la familia cristiana al ser sumergido el catecúmeno en ellas, en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo.

La copa de la pila bautismal de Lizarraga tiene al exterior ocho caras que se convierten en su interior en un recipiente de media esfera. Se la considera medieval y es prácticamente igual a la que hubo en la antigua iglesia de Zoroquiain. Pudiera ser contemporánea de la iglesia medieval.

Pila bautismal de la iglesia de Zorokiain.

Entre las pilas bautismales que cabe destacar en la Comarca de Izaga está la de la iglesia de Santo Tomás de Najurieta, iglesia “Petrus”, por la leyenda que tiene alrededor de la copa. “P Lupi rector eclesie de Escuse(ga) me fecit. Dominus dimitat ei pecata sua Amen”.

Dando un salto en el tiempo, llegamos al siglo XX y D. José Gasca, pintor local, representa el momento del bautismo de Jesús en el Jordán y lo regala a la iglesia parroquial.

Bautismo de Jesús. José Gasca (Hacia 1945)  Fotografía: Damián Ibáñez.

2º. LA TALLA DE LA VIRGEN CON EL NIÑO. SIGLO XIII.

La iglesia de Lizarraga tiene el honor de contar con una talla medieval de la Virgen María con el Niño Jesús. Es una talla sencilla, popular, pero que recoge aún hoy en día, bajo la denominación de “La Virgen del Rosario” las plegarias dirigidas a la Madre de Dios.

La talla corresponde, como la iglesia, al siglo XIII bien entrado y es reflejo asimismo de los cambios estilísticos que avanzan hacia una mayor comunicación entre madre e hijo. Aquí no hay cruce de miradas pues permanecen fijas en el espectador, pero el Niño se sienta en la pierna izquierda de la Madre y ésta lo sostiene con su mano izquierda.

El protagonista de la escena sigue siendo el Niño, que bendice con su mano derecha, mientras que en la izquierda lleva un libro cerrado. Varios libros veremos que portan diferentes personajes bíblicos o santos. La palabra de Dios, los Evangelios, los escritos de los apóstoles y más adelante en un libro abierto parece que se apuntan los nombres de los fieles seguidores de Jesús.

Talla románica de la Virgen con el NIño de Santa María de Tudela

En las tallas netamente románicas la Madre es el trono desde donde el Niño reina y bendice al mundo y porta, como en la talla de Lizarraga el Libro de la Vida. En el caso de Tudela el libro está abierto.

Esta talla de Lizarraga parece que ha sido repintada a lo largo de su vida por lo que la policromía original permanece oculta. Una restauración adecuada y profesional la daría más realce y desprendida de los aditamentos añadidos, que pueden situarse junto a ella, recobraría del todo su originalidad.

3º. LA ESTRUCTURA DE PIEDRA DEL CORO DEL SIGLO XVI (1586)

El Catálogo Monumental de Navarra dice con respecto del coro: “El coro del siglo XVI se levanta a los pies, sobre arco escarzano con clave lisa y bóveda interior de crucería.” [1]

Llama la atención el que haya esta estructura del siglo XVI en una iglesia que se levanta de nueva planta en el XVIII. Tiene una explicación documental que confirma que la estructura pétrea que sostiene el coro es del siglo XVI, aunque sea en parte. Las claves y algunas de las dovelas del arco y de los nervios de la bóveda de crucería. Evidentemente el espacio de la sacristía de la iglesia medieval que se hace en el siglo XVI sería más reducido.

Encontramos la explicación en la décima condición que recoge el contrato de obra firmado por los representantes de la iglesia de Lizarraga y del maestro cantero que haría la nueva iglesia, Andrés de Echeverría. Dice así: “Item es condición que aunque en dichas condiciones (las estipuladas por el maestro y vedor de las obras eclesiásticas,  Don Juan  Miguel Goyeneta) consta de hacerse hacer con bovedillas mirando a la conveniencia y susistencia de la Iglesia, han convenido que dicho Echeverría haya de hacer dicho coro con las bóvedas que se hallan en la sacristía de la Iglesia que se pretende trasladar…”

El contrato para hacer la sacristía de la iglesia medieval tiene lugar con el maestro cantero Domingo de Echarri en el año 1586.[2] En 1599 en un proceso se dice que García de Nagore, arrendador de la primicia “Alega haber pagado a Domingo de Echarri, cantero, por la obra que hace en la iglesia.”[3] En 1602 en otro proceso se le vuelve a citar diciendo que “han pagado 99 ducados a maese Domingo de Echarri que estaba haciendo la sacristía”[4] En 1606 vuelve a aparecer en un proceso que interpone “D. Sancho de Garralda, Vicario contra Domingo de Echarri, cantero porque no ha concluido la sacristía y ha cobrado más dinero. Se compromete a acabar en tres meses, pero después de cinco años aún estaba sin concluir.”[5]

       

               

La clave del arco escarzano es lisa, pero se ha pintado en ella una cruz patada. 

La clave de la bóveda de crucería sí aparece tallada, aunque la lámpara que se ha colocado oculta en gran parte el motivo de una flor o estrella de seis pétalos o rayos en el que se puede ver el monograma de Jesucristo (Iesus  en latín y Χριστός Christo en griego).

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[1] Catálogo Monumental de Navarra IV* Merindad de Sangüesa; pág.:553.

[2] Archivo Diocesano de Pamplona; Secr. Garro. C/203- nº 25  48folios.

[3] Archivo Diocesano de Pamplona; Secr. Garro. C/162- nº 28  28folios.

[4] Archivo Diocesano de Pamplona; Secr. Garro. C/176- nº 4  40folios.

[5] Archivo Diocesano de Pamplona; Secr. Garro. C/203- nº 25  48folios.

LA ASOCIACIÓN GRUPO VALLE DE IZAGAONDOA Y LA RUTA DE LA PINTURA MURAL RURAL

LA ASOCIACIÓN GRUPO VALLE DE IZAGAONDOA Y LA RUTA DE LA PINTURA MURAL RURAL

Por Simeón Hidalgo Valencia (24 de Abril de 2016)

La Asociación Grupo Valle de Izagaondoa nació en el año 2012 registrada como asociación cultural y asociación turística y desde entonces viene desarrollando una serie de actividades destinadas a cumplir con sus dos objetivos: Atender a la  conservación del abundante y rico patrimonio de la Comarca de Izaga y darlo a conocer por medio de actividades turísticas en sus visitas guiadas, en sus publicaciones de investigación o a través de las conferencias que programa.

Con una cuota de 25 euros anuales que aportan sus actuales 40 socios, a los que hay que añadir los donativos de sus seguidores en las actividades a las que asisten, esta asociación trabaja en la medida de sus posibilidades valiéndose de los propios recursos y valores de sus componentes.

Su actual proyecto de creación del PETRUS MUSEUM, considerado de interés social y distinguido como proyecto MECNA (Mecenazgo Cultural de Navarra), aglutina en la actualidad todas sus actividades.

Me preguntan con frecuencias si tenemos algún tipo de subvención oficial, sea del Ayuntamiento, sea del Gobierno de Navarra u otro tipo de instituciones y la respuesta es sencillamente que somos una asociación que nos autogestionamos a través de las cuotas y la generosidad de nuestros seguidores.

Yo suelo decir que con poco dinero y mucha voluntad y disponibilidad sin ánimo de lucro se pueden hacer muchas y grandes cosas por la comunidad y esta asociación lo demuestra día a día. Nos lo curramos y los frutos conseguidos están ahí, a la visto de quien los quiera ver.

Es verdad que como en toda asociación también en la nuestra se requiere de más afiliados que estén dispuestos a trabajar en primera línea, pero hay que reconocer que las situaciones personales de cada cual se imponen, pero siempre viene bien el acudir y participar en auzolanes, en las charlas o en las visitas. Esto anima a los que tiran del carro.

De estas últimas quiero hablar un poco, pues la respuesta que vamos teniendo a las que programamos es para nosotros motivo de satisfacción, pues la respuesta es muy satisfactoria y además la generosidad de los asistentes a las mismas es algo que públicamente se ha de agradecer. Gracias porque esa generosidad nos permite seguir adelante en nuestros proyectos así como organizar actividades de turismo cultural que son atrayentes al público.

Así lo pude comprobar ayer, 23 de Abril en la Ruta de la pintura mural rural. En cada una de sus cuatro estaciones que realizamos: – Pinturas de Artáiz, sitas en el Museo de Navarra-; Pinturas de Olloki; Pinturas de Ekai y Pinturas de Ardanaz de Izagaondoa.

Las muestras de satisfacción expresadas por los asistentes elevan el ánimo y dan alas para seguir tratando de conseguir alcanzar las metas que la asociación se ha propuesto. Por mí, mientras las fuerzas me acompañen, no será obstáculo.

Muchas gracias.

EN EL MUSEO DE NAVARRA: Pinturas de Artáiz. 

EN OLLOKI: Pinturas de Santa Ágatha.

EN EKAI: Pinturas de San Martín

EN EL RESTAURANTE EKAI

EN ARDANAZ DE IZAGAONDOA: Pinturas de San Martín

 Y después de esta actividad la próxima cita es el 28 de Mayo con otra ruta muy interesante por Sada, donde se visitará el Crucero, el magnífico retablo recientemente restaurado, la torre medieval que hace de campanario, la fuente medieval, el molino de Ezprogui y después de comer acudiremos a Gallipienzo donde podremos contemplar otro de los lugares defensivos del reino de Navarra y en particular su hermosa cripta románica y la iglesia antigua recientemente restaura desafiando las alturas con sus pinturas medievales.

Os esperamos en esta nueva cita, donde de nuevo combinaremos el arte, el turismo, la amistad y la alegría de un día de convivencia con todas las personas que nos acompañen. Todas serán muy bien acogidas y todos ampliaremos el círculo de amistades.