LO QUE FUE, HOY
ES.
PAMPLONA, TUDELA, FITERO,
IRATXETA, GUERGUITIÁIN, ARTÁIZ
Por Simeón Hidalgo
Valencia (01 de noviembre de 2022)
Siempre que voy al
Archivo General de Navarra hago el mismo trayecto, paso por las mismas calles del
casco antiguo pamplonés y subo los cuatro mismos escalones que me depositan en
la explanada del antiguo Palacio Real de Pamplona, del que ya en el 2016 di a
conocer sus marcas de cantería[1].
Veamos el despiece.
Es curioso, o no tanto si tenemos en
cuenta que ciertos símbolos de la humanidad están grabados en el ADN de las
personas, que con tal distancia de los tiempos esta figura final de los
escalones que me llevan al Archivo General de Navarra esté presente,
básicamente igual en época medieval, como he podido recoger, en el Monasterio
de Fitero y en la denominada hoy Catedral de Tudela.
En mi publicación del 2009 titulada “Canteros
románicos por los caminos de Navarra” las di a conocer. Veamos estas marcas
de cantería recogidas en los lugares mencionados.
*Catedral de Tudedela:
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*Monasterio de Fitero:
En el monasterio de Fitero las marcas
toman formas antropomorfas.
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Todos estos diseños mostrados parecen
tener una base común que es la denominada “pata de la oca”, muy
representada en sillares de edificios medievales como “marca de cantería”
y así la he recogido en diversos lugares de Navarra.
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En Aibar está presente en la iglesia de Santa María.
En Azuelo en la iglesia de su antiguo
monasterio, hoy parroquial del pueblo.
En Carcastillo en el monasterio de La
Oliva.
En Cáseda aparece en su iglesia parroquial,
así como en la ermita de San Zoilo.
En Estella la he encontrado en Santa María
Jus del Castillo.
En Fitero en la iglesia de su antiguo
monasterio, hoy parroquial del pueblo.
En Iranzu, en el monasterio.
El Leire, en su monasterio.
En Mues, en la ermita de Santa María
Magdalena.
En Olite, en el Palacio Nuevo.
En San Martín de Unx, en la cripta de la
iglesia de San Martín.
En Tudela, en la Catedral de Santa María.
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Pero donde cobra mayor protagonismo el
grabado de la “pata de la oca” es en la iglesia de San Martín de
Guerguitiáin, donde aparece labrada en sendas columnas interiores de su portada.
La oca era y es aún hoy en día uno de los animales protectores que ante los
intrusos dan la voz de alarma y avisan, alborotadas, del posible peligro. En
Guerguitiáin, antiguo Camino de Santiago, su presencia está muy justificada.
¿Sería Guerguitiáin una de las 15 ocas del camino que en el Juego de la Oca
aparecen?
Está perfectamente dibujada. Es tan
perfecta que da la impresión de ser un trabajo relativamente actual.
Su diseño bien podía haber sido una de las
fases de la marca final que he presentado al comiendo de este artículo y que
alguien dibujó en los peldaños de las escaleras que me acercan al antiguo
Palacio Real de Pamplona cuando acudo al hoy Archivo General de Navarra.
Esta imagen de Iratxeta, tan perfectamente
realizada, me lleva a la que mi intuición formó después de estudiar la iglesia
de San Martín de Artáiz observando los puntos de la salida del sol a lo largo
del año, fuera en el Solsticio de Verano, Equinoccios o Solsticio de Invierno,
sabiendo que dicha iglesia se replanteó en uno de los equinoccios por lo que
está perfectamente alineada de Este a Oeste. Partiendo de esta imagen
desarrollé la teoría del “posible origen astral de una serie de marcas
comunes a lo largo del tiempo y del espacio”, que se contendrían
encriptadas en el gráfico resultante al unir los puntos geográficos de la
salida del sol con los correspondientes de su ocaso, como expuse en mi blog a
lo largo de varias entregas.[2]
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Para finalizar comentar que un hilo conductor del pensamiento y de la mente humana parece tejer el pensamiento colectivo a través del espacio y del tiempo, pues lo que fue, -y así nos lo dejaron plasmado y representado nuestros ancestros medievales y ellos mismos lo recibieron a su vez de las gentes primitivas- hoy es.
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